Blog

Nov 22, 2023

Joven busca preservar el arte del tatuaje indígena en el norte de Filipinas — BenarNews

Las herramientas tradicionales, incluidas las espinas de los limoneros, se utilizan para crear "pagbabatok"

Herramientas tradicionales, incluidas espinas de limonero, se utilizan para crear tatuajes "pagbabatok" en una práctica que data de hace más de 1000 años, 8 de octubre de 2022. [Jojo Riñoza/BenarNews]

Ammin Acha-ur, un tatuador de tiempo completo, trabaja en Camp Volkswagen Café Gallery en Baguio, el 10 de octubre de 2019. 8, 2022. [Jojo Rinoza/BenarNews]

Ammin Acha-ur dibuja un patrón en el brazo de un cliente para un tatuaje, 8 de octubre de 2022. [Jojo Riñoza/BenarNews]

La tatuadora se prepara para su próximo cliente, el 8 de octubre de 2022. [Jojo Riñoza/BenarNews]

Un frasco de vidrio contiene las herramientas de tatuaje de Ammin Acha-ur, 8 de octubre de 2022. [Jojo Riñoza/BenarNews]

Ammin Acha-ur desinfecta un tatuaje reciente en el brazo de un cliente en Camp Volkswagen Café Gallery en Baguio, el 10 de octubre de 2019. 8, 2022. [Jojo Riñoza/BenarNews]

Una joven artista tribal de la provincia de Kalinga, en el norte de Filipinas, prometió continuar con la cultura indígena del tatuaje, conocida localmente como "pagbabatok", y recuperar su historia en medio de una avalancha de turismo y comercialización en su aldea.

Una vez que un arte moribundo, el pagbabatok revivió después de que Apo Whang-od, el tatuador más antiguo de la tribu Butbut en el pueblo de Buscalan, ganara renombre nacional e internacional. Con muchos turistas que vienen al pueblo para hacerse tatuajes, muchos miembros de la tribu también han comenzado a tatuarse.

Pero para Ammin Acha-ur, un tatuador de tiempo completo o "mambabatok" de 25 años, la cultura y la historia no deben comprometerse a cambio de ganancias económicas. Su objetivo es preservar los diseños tradicionales y educar a las personas sobre los significados de los tatuajes.

"Lo que queremos es que nuestro pagbabatok tradicional obtenga reconocimiento como un arte único y una identidad propia con su importancia histórica", dijo Acha-ur a BenarNews en una entrevista en la ciudad de Baguio, donde vive.

"Es una forma importante de arte y cultura que solo se puede encontrar en la región de Kalinga y se debe evitar que desaparezca", dijo.

Pagbabatok, que se cree que se practica desde hace más de 1.000 años, es el arte de tatuarse un cuerpo con diseños tribales usando un palo, espina de limonero y tinta de hollín o ceniza de pino.

"Cada batok o diseño de tatuaje tiene un significado para nosotros en nuestra tribu", dijo Acha-ur a BenarNews recientemente. "Se basa en patrones que vemos en la naturaleza, como montañas y árboles".

Acha-ur dijo que muchos visitantes tienen poca o ninguna idea sobre el significado y la historia del pagbabatok.

Cada vez que un cliente visita, Acha-ur presenta dos conjuntos de diseños: tradicional y contemporáneo.

"Esto evitará la explotación de los patrones tradicionales y garantizará su integridad porque están separados de los diseños que se centran en la interpretación personal", dijo.

Luego analiza el significado histórico y cultural de los diseños indígenas mientras narra la historia de pagbabatok.

"Deberían tener al menos una inmersión con la tribu antes de tatuarse. O deberían ser informados primero para que puedan aprender nuestra historia, artes y cultura", dijo. "Para que puedan darle más valor a su tatuaje.

"De esta manera, nuestra historia será transmitida y preservada", dijo.

guerreros

Históricamente, los tatuajes de Kalinga fueron vistos como la marca de un verdadero cazatalentos guerrero, ya que representaban la cantidad de asesinatos exitosos. Cuantos más tatuajes tenía uno, más alto era su lugar en la sociedad.

Pero esta historia había servido como espada de doble filo para la tribu.

"Debido a la colonización de los españoles a los estadounidenses a los japoneses, la religión y la discriminación contra los portadores de 'batok', muchos de nuestros mayores se habían desalentado a llevar un tatuaje. Esto le dio al 'batok' una mala identidad incluso entre nuestra propia gente. ," ella dijo.

"Otras personas en la provincia, en particular los que viven en las tierras bajas, se mofarían de nuestros portadores mayores de 'batok' y los llamarían asesinos", dijo.

Ahora, alrededor de 50 jóvenes miembros de la tribu de entre 13 y 40 años buscan continuar con su legado e historia.

"Todos estamos inspirados por la popularidad de Apo Whang-od, y estamos comprometidos a continuar con la forma tradicional de tatuar de Kalinga", dijo.

Añade tu comentario rellenando el siguiente formulario en texto sin formato. Los comentarios son aprobados por un moderador y se pueden editar de acuerdo con los Términos de uso de RFA. Los comentarios no aparecerán en tiempo real. RFA no es responsable del contenido de las publicaciones. Por favor, sea respetuoso con el punto de vista de los demás y apéguese a los hechos.